El zoroastrismo es una religión persa que lleva el nombre de su fundador y profeta, Zaratustra (o Zoroastro para los griegos).
El zoroastrismo es una religión persa que lleva el nombre de su fundador y profeta, Zaratustra (o Zoroastro para los griegos).
El profeta nació en Asia Central , en un territorio que actualmente corresponde al este de Irán y al oeste de Afganistán. Vivió alrededor del siglo X a. C., o incluso más tarde, entre los siglos VII y VI a. C., sin consenso entre los historiadores.
Sus discípulos se llaman zoroastrianos, quienes creen que Zoroastro es un profeta de Dios, pero no es objeto de especial veneración.
Análogamente, el zoroastrismo también se conoce comúnmente como mazdeísmo, en honor a su deidad principal, Ahura Mazda.
Principios del zoroastrismo
Al establecer los cimientos de esta creencia, Zaratustra buscó centrar la religión mazdiana en el dios Ahura Mazda, rodeado de una serie de entidades.
En resumen, Ahura Mazda es el creador del cielo y la tierra. Todo ser humano está dotado de un alma eterna y libre albedrío. Además, después de la muerte, las almas incurren en juicio y van al cielo o al purgatorio.
Los textos religiosos del zoroastrismo están contenidos en el Avesta, que consta de dos partes: los Gathas, poemas atribuidos al propio Zoroastro, y los Yasna, que constituyen los textos litúrgicos.
levantarse y caer
El zoroastrismo fue la religión oficial del Imperio Persa en tres ocasiones:
- el rey Hystaspes, en el siglo VI a. C.;
- Bajo el Imperio aqueménida, entre el 550 a. C. y el 330 a. C.
- Bajo el Imperio Sasánida, entre 224 y 651 d.C.
Con la llegada del Islam y las persecuciones que siguieron, aquellos que se negaron a convertirse se refugiaron en Gujarat, India, donde formaron la comunidad Parsi.
Además, los elementos de la religión de culto permanecieron preservados en el patrimonio cultural de Irán y Afganistán, naciones de Asia Central donde nació Zarathustra.
Simbología y Etimología
Los zoroastrianos honran el fuego como símbolo de lo divino y lo mantienen en abundancia en sus templos. Además, el profeta Zoroastro predicó una religión dualista, que se basa en la lucha entre el Bien y el Mal, la Luz y la Oscuridad.
El principio zoroastriano es que existe un espíritu santo (Spenta Mainyu), hijo de Ahura Mazda, y un espíritu maligno (Angra Mainyu), su gemelo. Ambos son opuestos porque representan el día y la noche, la vida y la muerte.
Estos dos espíritus coexisten en cada uno de los seres vivos. Sin embargo, solo Ahura Mazda conserva la preeminencia celestial y al final triunfará sobre el mal.
Además, el nombre “zoroastrismo” proviene de la palabra ‘Zoroaster’ o ‘Zaratustra’ (en persa زرتشت, Zaraϑuštra en avéstico, Ζωροάστρης en griego antiguo), que significa “profeta”.
Textos del zoroastrismo
En un principio, la doctrina de Zoroastro se transmitía de forma oral. Todos los textos sagrados que constituyen el Avesta (libro sagrado de la religión) fueron escritos después de la adopción del persa en el imperio del mismo nombre.
Sin embargo, solo una cuarta parte del texto original ha sobrevivido hasta nuestros días. Esto se debe a que los manuscritos se perdieron o destruyeron durante la invasión de Alejandro Magno y por segunda vez durante la invasión árabe de Persia en el siglo VII.
Pese a todo, se han conservado hasta nuestros días el equivalente a mil páginas.
Se incluyen aquí 17 cantos que componen los Gathas o “himnos sagrados” atribuidos al propio Zoroastro y que dan fe de su personalidad. Están escritos en un antiguo idioma de Asia Central, que es difícil de interpretar.
Pilares del zoroastrismo
Zoroastro, el profeta de Ahura-Mazda, creó el libro sagrado Avesta a partir de una revelación divina llena de conflictos y una dualidad universal.
Aunque recibió la revelación, nunca afirmó ser profeta. En definitiva, los zoroastrianos consideran que su dios no necesita adoración ni intermediarios.
Su enseñanza se basa en la oposición entre el dios del Bien, Ahura-Mazda, y el dios del Mal, Ahriman. El hombre, por la pureza de su vida, sus pensamientos, sus palabras y sus acciones, debe alejarse de los poderes del mal y así merecer la felicidad después de la muerte.
Doctrina
En resumen, en la doctrina zoroastriana, cada persona es responsable de sus actos en virtud de la naturaleza de su «Fravahr», el equivalente al karma hindú. La doctrina se resume en una máxima: Humata, Hukhta, Huvarshta (“buen pensamiento, buena palabra, buena acción”).
En lugar de exaltar el sentimiento de culpa, el martirio y el ascetismo, se recomienda trabajar duro, ganar dinero, disfrutar de la vida y dar con generosidad.
Daena
La daena designa “la suma de los atributos y la individualidad de un ser humano, su visión, su interioridad, su conciencia y religión.
Los escritos avésticos, como la ‘Vendidade’, retratan a Daena como una deidad femenina que conduce a las almas buenas y puras al paraíso, mientras que los malvados son arrastrados a la Casa de las Mentiras, un lugar de castigo.
Tradición del culto al fuego
Zoroastro condenó los ritos y sacrificios tradicionales ofrecidos a los dioses por los persas, pero mantuvo la tradición del culto al fuego.
Para él, toda la evolución del mundo se basa en la “acción” y la “reacción”, por lo tanto, la respuesta a cualquier acto de caridad le parece ser la “buena acción”.
Si las personas en la sociedad se entregan al bien, solo cosecharán el bien y si se entregan al mal, serán invadidos por el mal.
Vida después de la muerte
En resumen, los zoroastrianos admiten una vida después de la muerte y un juicio de las almas; todo ser humano es juzgado por sus méritos.
El ‘fravahr’ es uno de los símbolos de la doctrina de Zoroastro: es el espíritu del hombre preexistente a su nacimiento y que perdurará después de su muerte, siendo insustituible.
Si las buenas acciones superan a las malas, el alma va a la ‘Casa de los Cantos’ por un puente más allá del cual espera el Señor de la Luz.
De lo contrario, viajará al infierno, cuya estancia es limitada. Al final, todos los seres “castigados” irán al cielo.
Demografía del zoroastrismo
Hoy, el zoroastrismo es una religión aún existente, pero en declive: la mayoría de sus practicantes se han convertido por la fuerza al Islam en países con una gran mayoría musulmana.
Se estima que actualmente hay alrededor de 200.000 seguidores, repartidos principalmente entre India, Irán y Kurdistán.
También hay diásporas establecidas en los Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá y Australia.
Zoroastrismo y sociedad
En la doctrina zoroastriana, cada uno debe responder de sus actos con un buen pensamiento, y el buen pensar está directamente ligado a la cultura.
Los seguidores de esta doctrina, por lo tanto, no deben implementar ninguna palabra de Zoroastro que no corresponda a la ciencia.
Finalmente, los preceptos de Zoroastro sobre la moral colectiva y los lazos que unen a los hombres siguen vigentes en la actualidad. Por ejemplo:
- La igualdad entre hombres y mujeres se enfatizó repetidamente en los Gathas y se logró en la historia persa antigua con la llegada al poder de mujeres como Pourandokht;
- Mujeres sacerdotes fueron recientemente ordenadas en Irán;
- Preservar la pureza del agua, la tierra, el aire y el fuego es otro precepto de los seguidores de esta religión;
- La esclavitud y sumisión del ser humano son totalmente rechazadas en la doctrina zoroastriana;
- Esta doctrina enfatiza la importancia de la cosecha y rechaza cualquier idea de pereza, de vivir de anzuelos ajenos, de robar bienes ajenos;
- Todos deben vivir de su esfuerzo y poder beneficiarse de su propia cosecha;
- La idolatría y la adoración de objetos están prohibidas en la mente de Zoroastro;
- La casa de Dios no es la casa construida por el hombre, sino su corazón y su mente, lo que recuerda la idea cristiana del cuerpo como templo del espíritu;
- Además, ninguna opresión puede admitirse contra los hombres, y si es necesario, uno debe levantarse para eliminarla;
- Finalmente, no se debe hacer daño a los animales y su sacrificio debe ser considerado un crimen humano contra ellos.
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