En el sincretismo hay una fusión de diferentes doctrinas, sin que ninguna de ellas desaparezca por completo, resurgiendo sus bases ideológicas en el nuevo concepto.
El sincretismo es la conexión de diferentes doctrinas que se unen para crear una nueva, aunque con restos de las originales. Estas doctrinas pueden ser de naturaleza tanto religiosa como filosófica.
La palabra sincretismo proviene del griego “synkretismos”, que era la unión del pueblo de Creta contra el enemigo invasor. Pero la expresión que más se acerca a la nuestra es el francés “syncrètisme”.
Aunque la expresión puede ser utilizada en diferentes campos del conocimiento, es en la unión de religiones donde el sincretismo es más famoso. Este es el llamado sincretismo religioso, que es común, por ejemplo, en Bahía.
La formación del sincretismo
La formación del sincretismo está íntimamente ligada a la interacción entre las diferentes religiones, culturas y costumbres. Con la intensificación de la convivencia entre diferentes grupos, sin embargo, aparecen ciertos ajustes entre ellos.
Los aspectos culturales se fusionan gradualmente, ya que una cultura termina siendo absorbida por otra.
Si bien existe una fusión cultural entre los pueblos, cabe señalar que persiste la originalidad doctrinal. Si no fuera así, obviamente, no habría necesidad de hablar de sincretismo, ya que una de las culturas habría desaparecido.
Un ejemplo es la artimaña utilizada por la Iglesia Católica para catequizar a los indios brasileños. Los religiosos adaptaron los usos y costumbres indígenas, ya que eso facilitó la conversión al cristianismo.
También es posible ejemplificar con la fusión de elementos afro en los servicios católicos, por ejemplo, en Bahía. Esto se llama sincretismo religioso.
sincretismo religioso catolico
La Iglesia Católica siempre ha sabido adaptarse a la cultura local, ya que, con ello, añadía elementos autóctonos. Al tomar para sí los usos y costumbres de una región, los modificó según su interés y así logró imponer sus dogmas.
En Europa, se utilizaron conceptos de varias religiones para facilitar la predicación del cristianismo.
La celebración de la Navidad es un ejemplo clásico, ya que era una fiesta pagana que celebraba el nacimiento del dios sol.
En un movimiento espectacular que culminó con la conversión de varios pueblos, se convirtió en la celebración anual del nacimiento de Jesucristo.
La preservación de la cultura africana.
Los africanos negros, aunque subyugados y esclavizados, nunca abandonaron sus tradiciones. Era necesario resistir en las dependencias de los esclavos, incluso si te llevaban a la picota. Un pueblo sólo está realmente esclavizado si su cultura lo está.
Entonces siguieron adorando a sus orixás, ya que esa era su creencia religiosa. Pero hubo una fuerte oposición de la Iglesia Católica, ya que catalogaba estos cultos como paganos.
Y así fue como los esclavos crearon una forma de disfrazar el motivo de las fiestas religiosas que promovían.
A los santos católicos se les daba el nombre del orisha correspondiente. Y así fue como Exu se convirtió en Santo Antônio, Ogun se convirtió en São Jorge y Oxossi, en São Sebastião.
La libertad religiosa está en la cultura mestiza
Hoy solo se ve el sincretismo religioso, pero también está el aspecto ideológico, como la lucha por el rescate de la igualdad de derechos.
En Bahía, por ejemplo, el católico asiste a misa, pero también ayuda a lavar las escaleras de la Iglesia de Bonfim. Este es un ritual interreligioso que se realiza en la ciudad de Salvador.
Mujeres bahianas vestidas de blanco vierten agua perfumada en el atrio del templo. En ese momento, baten palmas, tocan tambores y cantan canciones de origen africano. Todo ello con la connivencia e incluso el apoyo de los sacerdotes, siendo el punto álgido de la fiesta religiosa.
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