La patrística fue una corriente filosófica originaria de la época medieval que tuvo como principal objetivo la racionalización de la fe cristiana.
¿Has oído hablar de la filosofía patrística? Para quien no lo sepa, esta fue una corriente filosófica basada en el cristianismo, que pretendía racionalizar la fe cristiana. Así, la escuela patrística apareció en el mundo precisamente en los primeros siglos de la era cristiana, alrededor del siglo IV.
Por lo tanto, al ser una línea de pensamiento cristiano, su desarrollo estuvo a cargo de sacerdotes de la Iglesia Católica. Uno de sus principales filósofos fue San Agustín de Hipona. Sin embargo, además de querer racionalizar la fe cristiana, la patrística también fue una reacción al desarrollo teológico de los árabes, quienes en ese momento crearon una relación muy estrecha con la filosofía de Aristóteles.
Aunque no está muy extendida en la actualidad, la filosofía patrística tuvo una gran influencia en el pasado. Así que hoy vamos a aprender más sobre ella. Verificar.
Origen de la Patrística
Primero, esta corriente filosófica surgió en un momento desfavorable para el cristianismo. Eso es porque a pesar de que el Imperio Romano promulgó el cristianismo como religión oficial, los cristianos seguían siendo objeto de persecución. Además, en ese momento todavía había muchos lugares en Europa que no eran adherentes a la religión, lo que dificultaba la expansión de esta filosofía.
Así, el primer movimiento patrístico oficial estuvo formado por sacerdotes apologistas, quienes se comprometieron a defender el pensamiento cristiano hasta las últimas consecuencias. De ahí el nombre patrístico: debido a los primeros sacerdotes –“padres”, de la Iglesia Católica-, que fundaron esta corriente de pensamiento.
En un principio, las discusiones de esta filosofía se centraron principalmente en la relación entre el cristianismo y el judaísmo, además de reforzar el contenido canónico del Antiguo Testamento. Sin embargo, con el tiempo, la patrística se movió hacia el adoctrinamiento de la consistencia de la fe, como una forma de fortalecer su poder dentro del ahora cristianizado Imperio Romano.
Por lo tanto, vale la pena recordar que la era patrística fue un período de transición muy importante en el pensamiento. La que se produjo más precisamente entre la Antigüedad y la Edad Media .
Característica de la patrística
La patrística se considera la primera fase de la filosofía en la Edad Media. Se basa principalmente en la filosofía griega. Esto se debe a que los filósofos de esa época tenían como propósito principal comprender la relación entre la fe divina y el racionalismo científico. Básicamente, una forma de racionalizar la fe cristiana.
Por lo tanto, el período patrístico estuvo fuertemente influenciado por Platón , uno de los principales pensadores griegos. De esta forma, el pensamiento platónico se difundió entre los patrísticos a través del neoplatonismo. Esta fue una corriente filosófica que formuló sus propias teorías a partir de los escritos dejados por el filósofo griego.
Así, los principales temas abordados por los patrísticos se basaron en las vertientes del maniqueísmo, el escepticismo y el neoplatonismo. Estos son, la creación del mundo, la resurrección y la encarnación, el cuerpo y el alma, los pecados, el libre albedrío y la predestinación divina.
Así fue durante la era patrística que se difundieron la mayoría de las doctrinas del pensamiento cristiano. Por lo tanto, fueron los sacerdotes quienes tuvieron la importante misión de desarrollar la base de todo pensamiento cristiano. En última instancia, así es como se originó lo que hoy conocemos como la Iglesia Católica Apostólica Romana.
Patrística y San Agustín
Como se mencionó anteriormente, San Agustín fue uno de los principales filósofos de la era patrística, siendo considerado el mayor difusor de este pensamiento y el mayor polemista de esta filosofía. Fue teólogo, filósofo y obispo de Hipona, y recurrió a diversas teorías y escuelas filosóficas para encontrar sentido a la vida.
En esta búsqueda se familiarizó con el pitagorismo , el maniqueísmo y una parte importante de la filosofía helénica. Sin embargo, centró su búsqueda en desarrollar el concepto de “pecado original” y “libre albedrío” como explicación para deshacerse del mal. Otro tema ampliamente explorado por san Agustín fue la llamada “predestinación divina”, que se asociaba a la salvación del hombre por la gracia divina.
Así, el filósofo patrístico tenía una fuerte creencia en la fusión de la fe (iglesia) y la razón (filosofía). Por lo tanto, creía que era la mejor manera de encontrar la verdad. Para él, los dos aspectos podrían ir de la mano, ya que la razón ayudaría a la búsqueda de la fe, que, según él, no podría lograrse sin el pensamiento racional.
Fuente: A12
Patrística y Escolástica
Como hemos visto hasta ahora, la patrística fue la primera fase de la filosofía medieval, que duró hasta el siglo VIII. Así, durante siete siglos, esta corriente filosófica se centró en las enseñanzas de los “hombres de iglesia”, es decir, sacerdotes, obispos y otros miembros de la Iglesia Católica.
Hasta que en el siglo IX surge la escolástica , filosofía que se extiende hasta principios del Renacimiento , en el siglo XVI. Y de la misma manera que la patrística, la filosofía escolástica también se basó en la filosofía griega y el cristianismo. Sin embargo, su método de difusión fue unir la fe con la razón para lograr el crecimiento humano.
Así, mientras la filosofía patrística defendía la religión cristiana y negaba el paganismo, la filosofía escolástica intentaba explicar la existencia de Dios a través del racionalismo. Así como la existencia del cielo y el infierno, las relaciones entre los hombres, la razón y la fe.
Mientras San Agustín fue el máximo representante de la filosofía patrística, Santo Tomás de Aquino fue el “Príncipe de la escolástica”. Como máximo representante de esta corriente de pensamiento, sus estudios se denominaron tomismo. Finalmente fue nombrado Doctor de la Iglesia Católica en 1567.
Fuente: Guía de estudio
libros patrísticos
Así, tanto la patrística como la escolástica, produjeron varios libros importantes para la comprensión del pensamiento religioso cristiano. Entre ellos, merecen destacarse algunos de los trabajos más destacados, a saber:
- enéadas;
- Isagoge;
- confesiones;
- Ciudad de Dios.
De todos modos, ¿qué pasa con la filosofía patrística? ¿Qué tal saber también sobre la Iconoclasia?