La Metafísica es la rama de la Filosofía que estudia la existencia del ser, así como las cuestiones de la naturaleza, estructuras y formas de la realidad.
¿Por qué existimos? ¿Que somos? Hay diferentes respuestas a estas preguntas, que intentan explicar el origen de todo y por qué estamos aquí, en este mundo. El área encargada del estudio de estas cuestiones es la metafísica, rama de la Filosofía centrada en el estudio de la existencia del ser.
Es a través de los estudios de la existencia que la metafísica trata de comprender los problemas que rodean al mundo. Además, estudia los aspectos que involucran la naturaleza, estructuras y formas de la realidad. Etimológicamente, la palabra proviene del griego metáfisis, que significa “más allá de la física ” o “más allá de la naturaleza”.
En general, el estudio de la existencia del ser busca comprender la formación de las cosas y todo lo que hace que el mundo sea como es. Es decir, trata de comprender lo que está más allá de la materia , como el alma , Dios y los pensamientos.
Definición de metafísica
Los estudios sobre metafísica comenzaron con Aristóteles. Sin embargo, el filósofo no utilizó el término para designar estudios “más allá de la física”. Para él, el tipo de filosofía que desarrolló se denominó “filosofía primera”. Es decir, los estudios más allá de la física eran, para Aristóteles, la base de la reflexión filosófica.
Además, las reflexiones que envuelven los entendimientos de la metafísica se iniciaron con los filósofos presocráticos y Platón quienes, en este caso, son los antecesores de Aristóteles. Así, quien organizó las obras del filósofo y llegó al término metafísica fue Androni de Rodas, durante el siglo I a.C.
En este sentido, Androni de Rodas organizó la obra de Aristóteles de dos formas: separó los escritos que hablaban de física y los que hablaban de otros temas, a los que denominó metafísica. Por lo tanto, los escritos más allá de la física involucraron teología, ontología y filosofía.
Conclusiones de Aristóteles
Platón y Aristóteles defendieron el origen de las ideas de forma diferente. Para Aristóteles, la comprensión de la realidad sólo podía entenderse a partir de los principios del mundo sensible. Por su parte, Platón creía que la realidad se entendía a través del mundo inteligible, es decir, aquello que es alcanzable.
Basado en el principio del mundo sensible, Aristóteles definió que la existencia del ser se dividiría en cuatro causas. Es decir, la causa material, la forma, la eficiente y la final. En el caso de la causa material, Aristóteles se refirió a la materia como formadora del cuerpo ( sangre , piel, ojos , músculos , etc.).
Mientras tanto, la forma sería la materialización de la causa. Así, estamos formados por dos piernas, dos brazos, una cabeza, etc. En este caso, cada ser es único, ya que tiene características específicas de diferenciación. La eficiente se basa en responder “¿por qué existimos?”.
Entonces la respuesta, según Aristóteles, sería porque alguien nos creó. Finalmente, la causa final está ligada a la cuestión de lo eficiente. Eso es porque existimos porque alguien nos creó y existimos para un fin, una meta. En filosofía, el campo encargado del estudio de estas cuestiones es la teología.
Metafísica para otros filósofos
Los estudios de Aristóteles influyeron (y siguen influyendo) en filósofos de varias generaciones. Immanuel Kant , por ejemplo, elaboró, en 1785, el libro Fundamentos de la metafísica de la moral. En la obra, el filósofo argumenta que las respuestas “más allá de la física” no las pueden obtener los seres humanos .
Es decir, los seres humanos no somos capaces de responder preguntas metafísicas, como ¿quiénes somos?; ¿para donde vamos? ¿Dios existe? y también cuestiones relacionadas con el alma. Así, Kant busca la comprensión de estos temas a través de la razón.
Si algo no puede ser respondido a través de la razón, entonces no debería haber preocupación. En este sentido, Kant trata de comprender los problemas del mundo cambiando las preguntas que se hacían antes, como «¿qué es la verdad?». El filósofo, entonces, comienza a preguntarse cómo es posible que exista la verdad.
Períodos históricos de la metafísica
En general, la metafísica puede entenderse en tres momentos bien diferenciados. En este caso, el primer período, entre los siglos IV y III aC, se inicia con Aristóteles y Platón, quienes entendían la metafísica como el reflejo del ser en sentido amplio. En este período se destaca el filósofo Tomás de Aquino , quien utilizó los estudios de los filósofos para aplicarlos en la teología.
El segundo período, entre los siglos XVIII y XX, comienza con Immanuel Kant y termina con Edmund Husserl. Kant reformula las cuestiones que envuelven la metafísica y trata de comprender las cuestiones del mundo a través de la razón. Mientras tanto, Husserl desarrolla estudios sobre fenomenología.
Finalmente, el tercer período, que comenzó a fines del siglo XX, es el período que se extiende hasta nuestros días. Es decir, el período comprende todos los estudios relacionados con la metafísica contemporánea. Además, es en este período que se recuperan los ideales materialistas , evidenciando el negativismo sobre la metafísica. Sin embargo, a fines del siglo XX, la metafísica reaparece a través de corrientes esotéricas.
Metafísica más allá de la filosofía
Hay una concepción de la metafísica que involucra un lado más místico de la palabra, es decir, ligada a la autoayuda. Llamada metafísica de la salud, esta vertiente de los estudios se basa en los pensamientos y conductas como principales causas de los problemas de salud.
Por cierto, el psicólogo psíquico Luiz Antônio Gasparetto y el psicólogo Valcapelli desarrollaron en esa línea de pensamiento una colección de libros llamada “Metafísica de la Salud”. Además de la salud, la metafísica también estuvo presente en el arte del siglo XX.
Artistas como Giorgio de Chirico, Carlo Carra y Giorgio Morandi representaron el mundo más allá de la realidad en sus obras. Es decir, las obras retrataban la inquietud, los misterios y la fantasía existentes en un mundo alejado de la realidad en la que vivimos.
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