Maria Gomes de Oliveira, conocida como Maria Bonita, fue una cangaceira, guerrera y la primera mujer en participar de un grupo de cangaceiros.
Conocida como Juana de Arco de la Caatinga, María Bonita fue vista como una heroína cangaço. Ella era intrépida, empoderada, divertida. Compañera del cangaceiro Lampião , fue responsable de luchar contra las acciones de los coroneles y del gobierno.
El nombre María Bonita solo se hizo popular después de su muerte, el 28 de julio de 1938, a la edad de 28 años. Antes de eso, la reina de cangaço fue llamada por los miembros de la familia Maria de Déa.
De esta manera, María Bonita fue una mujer que se adelantó a su tiempo. Así, vista como una guerrera por no callar, por luchar junto a un lampião, María Bonita pasó a formar parte de la banda de cangaceiros por voluntad propia.
Sin embargo, por mucho que María fuera una mujer transgresora, no era consciente del género y de la importancia de defender a otras mujeres . Por lo tanto, no le molestaba la agresión y la opresión que sufrían otras mujeres.
La historia de María Bonita
Su nombre completo era Maria Gomes de Oliveira, nacida el 8 de marzo de 1911. Así, su casa era la hacienda Malhada do Caiçara, cerca de Santa Brígida, en el Estado de Bahía . Además, sus padres, los agricultores Maria Joaquina da Conceição y José Gomes de Oliveira, la llamaron Maria Déia.
Sin embargo, María Bonita se casó temprano, a los 15 años. Sin embargo, su marido, el zapatero José Miguel da Silva, era estéril y la pareja no podía tener hijos. Por eso, las peleas fueron constantes y pronto María Déia se separó y volvió a vivir cerca de sus padres.
Por coincidencia, pasó Virgulino Ferreira da Silva, Lampião, y María lo vio. De hecho, algunos dicen que incluso antes de conocerlo, Maria Déia ya tenía sentimientos por Lampião. Sin embargo, la periodista Adriana Negreiros, autora de la biografía Maria Bonita: Sexo, Violência e Mulheres no Cangaço, cree lo contrario.
Así, Lampião era sólo el “hombre del momento”, que habría atraído a Maria Bonita. Sin embargo, con el paso del tiempo y la convivencia, la periodista cree que el sentimiento de cariño ha crecido entre ambos.
Lo que en Lampião, en la hacienda Malhada do Caiçara, iba a ser solo unos pocos días, se convirtió en diez. Así, los días con María Bonita fueron de gran provecho. Pronto, la cangaceira vio en Lampião una forma de deshacerse de la vida rutinaria y del marido que no la satisfacía en la vida.
el cangaço feminista
Maria Déia partió con Lampião para la caatinga , después de despedirse de su familia. Así, abandonó la vida de casada y fue la primera mujer en formar parte de la banda de cangaceiros. Pronto, los demás miembros de la pandilla comenzaron a llamarla Doña María, María de Lampião o María do Capitão, como una forma de respeto.
En resumen, la reina de cangaço tenía 20 años y era el año 1931. Como resultado, otras mujeres se inspiraron para seguir el mismo camino y también se unieron a la banda. De esta forma, allí en el cangaço comienza una revolución feminista por el respeto y más espacio .
De esta manera, las mujeres tenían armas, eran fuertes aliadas en negociaciones y reuniones. Sin embargo, no siempre era que pudieran participar en el combate, sino que siempre tenían armas para la autodefensa. Además, formaban parte de las brigadas, atendían a los heridos y eran compañeros de los cangaceiros.
Además de Maria y Lampião, otras parejas también se formaron en cangaço. Así, Corisco y Dadá; Gato e Inacinha; Moita Brava y Sebastiana; José Sereno y Escila; Labareda y María; José Baiano y Lidia; y Luís Pedro y Neném fueron algunos de ellos.
Sin embargo, por mucho que las cangaceiras lucharon por mejores condiciones, aún sufrieron en algunos temas. Así, cuando quedaron embarazadas, se vieron obligadas a caminar por largos caminos para escapar de los soldados. Además, sufrían las condiciones extremas de la caatinga.
La vida
Después de unirse a la banda de cangaceiros, María quedó embarazada de Lampião. Sin embargo, debido a las condiciones extremas en las que vivía, perdió el feto. Así, hubo varios abortos espontáneos, hasta que en 1932 logró dar a luz. Así, fue a la sombra de un umbu en Porto de Folha, en el Estado de Sergipe, que nació Expedita.
Sin embargo, las leyes del cangaço determinaban que los niños no podían formar parte de la banda. Así, tan pronto como nacían, eran entregados a familiares o personas cercanas como sacerdotes, coroneles, jueces, soldados o agricultores. De esta forma, Expedita no pudo ser criada por sus padres, pues su vida en el cangaço ya estaba trazada.
Lampião fue visto como un hombre de muchas cualidades. Así, en medio de la caatinga, logró ser guerrillero, médico, farmacéutico, dentista, vaquero, poeta, estratega y artesano. De esta manera, él era útil, haciendo su propia ropa y ayudando a las mujeres cangaço a dar a luz.
El disparo
En una de las batallas de cangaço, en Garanhuns (PE), María recibió un disparo. Así, Lampião ordenó el cese de la pelea y tomó a María en sus brazos para llevarla al municipio de Buíque, donde curó las heridas en la aldea de Guaribas.
Sin embargo, la recuperación no pudo celebrarse por mucho tiempo. Así, en uno de los escondites considerados por Lampião como uno de los más seguros, la banda fue atacada por la rueda, el 27 de junio de 1938. Era el campamento de los Angicos, en el Sertão do Sergipe.
De esta manera, el ataque fue implacable sin posibilidad de escape. Así, Lampião fue fusilado y la suerte de María no fue diferente. Pronto, sin fuerzas para levantarse, se arrastró hacia su pareja. Sin embargo, fue capturada por los cabellos y decapitada por el soldado José Panta de Godoy.
Tras la muerte de la mayor parte de la banda de cangaceiros, la rueda siguió saqueando al grupo llevándose todo el oro y objetos de valor. Así, la historia de la primera mujer en incorporarse a la banda murió junto al cangaço.
Como consecuencia, los cuerpos y las cabezas cercenadas fueron expuestos por los soldados y fueron motivo de risa. Por lo tanto, los restos atrajeron a personas de muchos lugares, sin importar dónde se exhibieran.
El fin
Tras la muerte de los cangaceiros, los cráneos fueron analizados por el Instituto de Medicina Legal de Maceió, que aseguró que un individuo normal no se convertía en bandido. Sin embargo, la hipótesis no fue respaldada ya que los investigadores confirmaron que las cabezas estaban en un estado normal.
De esta manera, las familias de los cangaceiros querían un entierro para sus familiares y lucharon con la Justicia por el derecho. Sin embargo, sólo obtuvieron los derechos de sus familiares con el Proyecto de Ley N° 2.867, de 24 de mayo de 1965.
Así, el 6 de febrero de 1969, después de muchos años de años de exposiciones y estudios, las cabezas de Maria y Lampião fueron enterradas en el cementerio de Quinta dos Lázaros, en Salvador.
Maria y Lampião son importantes figuras del arte, siendo representadas en la literatura, el cine, la fotografía. Los familiares de la pareja viven en Aracaju (SE) y la hija de María y Lampia, Expedita, se casó con Manuel Messias Neto. De estar viva, la reina cangaço tendría cuatro nietos, Djair, Gleuse, Isa y Cristina.
Maria Bonita: Sexo, Violencia y Mujer en Cangaço
El periodista Adriano Negreiros es el autor de la biografía más detallada sobre la reina del cangaço. El libro es un relato de cómo fue esa época desde la perspectiva de mujeres que vivieron el cangaço. Así, por mucho que la historia se enorgullezca de mostrar la fuerza que adquirieron las mujeres cangaço, la verdad es que también sufrieron mucha opresión.
Además, las mujeres podían ser fuertes y guerreras, sin embargo, no defendían los derechos de otras mujeres. Así, estaban aún más de acuerdo con la opresión y el sacrificio de algunas cangaceiras.
Además, muchas mujeres se entregaron al cangaço no por voluntad propia. Así, a diferencia de la reina de cangaço, muchas mujeres fueron capturadas y obligadas a formar parte de la banda. Además, cuando quedaban embarazadas, eran obligadas a entregar a sus hijos a familiares o conocidos que no formaban parte del cangaço.
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