Considerado el padre de la Sociología, Auguste Comte fue un filósofo francés también responsable del desarrollo del positivismo.
En primer lugar, Auguste Comte fue un filósofo francés conocido por haber sintetizado, por primera vez, la necesidad de una ciencia de la sociedad, la Sociología. Además, fue él quien fundó la teoría positivista. Sus pensamientos e ideas estuvieron entre los más influyentes del siglo XX, además de influir en el método científico de la época.
Sobre todo, aún hoy, sus principales obras se utilizan como base para comprender la sociedad europea del siglo XIX. Las herramientas de pensamiento comtiano también son útiles en estos días.
Además, los pensamientos de Comte fueron influyentes incluso fuera de Francia, incluso en Brasil. Por aquí, la doctrina positivista inspiró a los militares de la Primera República .
¿Quién fue Augusto Comte?
Isidore Auguste Marie François Xavier Comte nació en Montpellier, Francia, en el año 1798, en el seno de una familia monárquica tradicional. Tras una breve estancia en París, donde estudió en la Escuela Politécnica, Comte volvió a Montpellier para estudiar medicina.
Más tarde volvió a la Escuela Politécnica, pero fue expulsado. Eso es porque encabezó manifestaciones dentro de la institución. Comte también pasó a trabajar como secretario del conde Saint Simon, quien lo introdujo en el círculo intelectual de la época.
En 1822, Auguste Comte publicó el Plan de Trabajo para la Reorganización de la Sociedad, base de su doctrina positivista. En 1830, también comenzó a escribir el Curso de Filosofía Positiva. El sexto y último volumen sólo estaría terminado en 1842. Sus primeros textos ya eran un borrador de Sociología, aunque se llamara Física Social. Esto se debe a que las leyes fueron comparadas con las leyes de la naturaleza. Debido a los diferentes ideales, Comte ya no era socio de Saint Simon.
En 1847 fundó la Religión Positivista o Religión de la Humanidad. La doctrina dio paso a la religión común, viendo al hombre, la ciencia y la creencia en el cientificismo en lugar de la idea de Dios.
Auguste Comte murió a la edad de 59 años en París en 1857.
Sociología
A pesar de haber crecido en una familia monárquica, Auguste Comte vio ventajas en la Revolución Francesa , como el fin del Antiguo Régimen. Para el filósofo, los ideales republicanos indicaban un atisbo de la posibilidad de desarrollar la ciencia y la tecnología. Por otro lado, la Revolución sembró el caos y la inestabilidad social en el país.
Aunque fue fundamental para el desarrollo, el estallido de la Revolución Industrial también provocó problemas sociales. Ante el desempleo, la miseria y la desigualdad social, Comte creía que era necesaria una ciencia capaz de analizar los factores y señalarles soluciones.
Al principio, la ideología se llamó Física Social, luego Sociología. De la misma forma que las leyes de la Física explican la naturaleza, la Sociología utilizaría métodos de observación y experimentación para explicar la sociedad. Más tarde, Émile Durkheim crearía un método de funcionamiento único para la Sociología.
Positivismo
Además de la Sociología, Auguste Comte también fue el primero en desarrollar el positivismo. Según él, el positivismo era la comprensión de la naturaleza a través del trabajo científico. Desde un punto de vista político, debe expresarse mediante el trabajo conjunto entre la política y la ciencia, con el fin de promover el desarrollo social.
Para explicar el positivismo, Comte describió tres etapas de la humanidad:
- Estado teológico : cuando no pudieron explicar la naturaleza, los hombres crearon explicaciones naturales para el mundo a través de narraciones mitológicas y religiosas.
- Estado metafísico : sin conformarse con explicaciones religiosas, el ser humano ha desarrollado teorías racionales para los fenómenos de la naturaleza, a través de la filosofía
- Estado positivo : la tercera etapa sería la más desarrollada de la humanidad. Es decir, para obtener respuestas sobre la naturaleza, el ser humano debe observar la naturaleza y desarrollar una ciencia capaz de buscar el progreso.
Influencias
Naturalmente, Auguste Comte estuvo muy influenciado por Saint Simon. La principal influencia de Saint Simon fue el pensamiento de que la humanidad siempre se movería hacia el desarrollo. A estas se suman ideas como la existencia de leyes sociales y el Ciencia Historia como vía para mejorar al ser humano.
Además, Comte fue influenciado por científicos como Newton y Galileo. Aunque el filósofo no pudo haber sido influenciado por Darwin, por razones cronológicas, las teorías positivistas pueden estar relacionadas con la teoría evolutiva.
Posteriormente, el pensamiento de Comte influyó en Émile Durkheim y en el pensamiento sociológico que criticaba los valores de Comte.
Curso de Filosofía Positiva
Entre 1830 y 1842, Comte escribió seis volúmenes de la obra Curso de Filosofía Positiva. Los libros presentaban la necesidad de instaurar la Sociología, además de la importancia de la ciencia como referente. Esto se debe a que, según el positivismo, el progreso de la humanidad sólo sería posible a través del Ciencia Historia.
Con la ciencia, los seres humanos podrían comprender la naturaleza y la sociedad, desarrollar tecnologías para mejorar la vida y transformar el entorno político. Al mismo tiempo, la política enseñaría valores de orden, de manera que se pudiera garantizar el progreso. De ahí surgió la inspiración para la frase impresa en la bandera de Brasil, Orden y Progreso.
Frases de Augusto Comte
- “El amor como principio y el Orden como base; Progreso al fin.”
- “Todos los buenos intelectos han repetido, desde los tiempos de Bacon, que no puede haber conocimiento real sino el basado en hechos observables”.
- “Vivir para los demás no es solo la ley del deber, sino también la ley de la felicidad”.
- “Saber para predecir para poder.”
Obras de Augusto Comte
- Cuadernos de trabajo de filosofía social, 1816-1828
- Plan de trabajo científico para reorganizar la sociedad, 1822
- Curso de Filosofía Positiva, 1830-1842
- Discurso sobre el espíritu positivo, 1848
- Discurso sobre el conjunto del positivismo, 1848
- Sistema de política positiva, 1851-1854
- Catecismo positivista, 1852
- Apelación a los conservadores, 1855
- Síntesis subjetiva, 1856